TUhjnbcbe - 2021/8/19 12:11:00
义门陈氏源流陈文赞，生三子:谈先、霸先、休先。霸先于年建立陈朝为陈武帝;谈先，在南梁作官，后升迁东宫直阁将*，陈武帝追赠太傅谥始兴昭烈王，后宣帝追封为帝。谈先生二子：长子陈蒨(陈文帝);次子陈顼(陈宣帝）。宣帝陈顼生四十二男，长子陈叔宝为陈后主，祯明三年(年)被隋所并。宣帝六子叔明太建五年(年)，封为宜都王。共传四世，称为陈朝世系或始兴世系，即中华陈氏南朝派，系中华陈氏主流脉系。根据胡旦于宋咸平五年撰《义门记》（麻城庄《义门陈氏宗谱》重刊全文正版，非陈月海篡改之版）所列世系：叔明→志高→才→蕴圭→兼→京（无子，以从子褒为嗣)→褒→瓘→钰→瓖→伯宣→檀→旺→机→感→蓝→青。青六子：伉、侍、仲、俛、伟、伸。伉五子：沂、经、泗、坦、贡；仲三子：崇、谐、式，俛三子：玫、德、昺，伟五子：的、礼、周、善、奇；侍无子；伸四子：益（克纯）、通（克思）、翊（克*）、克明。伉字辈十九人，沂字辈三十人，绍字辈陀数百人，陀字辈蜕二千人，蜕字辈彥延等三千余人。（一）南朝宜都王叔明公世系图：62世叔明-63世志高一64世才一65世蕴圭-66世兼-67世京一68世褒一69世灌-70世钰--71世瓖（环）。（注：62世叔明公妣万氏、蔡氏生七子：志高（皋）、志能（南瑛）、志炫、志龙、志静、志范。66世兼公妣金氏、骆氏生五子：当、苌、京、齐、归。67世京公无子，以胞弟齐公之子褒公为嗣。）陈叔明(-），行六，字子昭，仪容美丽，举止宽和。太建五年()，封宜都王，授宣惠将*，历任中郎将，东扬州刺史，升迁轻骑将*，卫尉卿，后主时为侍中，翊右将*，晋号安右将*，入隋为鸿胪少卿。叔明公生五子，长子志高，隋时会稽郡（今浙江绍兴）司马，志高生陈才，唐会稽郡司马。陈才生三子，长子蕴圭官晋陵郡司马参*，后隐居山林自乐。蕴圭生陈兼，陈兼唐进士，翰林学士，官居右补阙，赠秘书少监。陈兼六世孙陈伯宣，有文史才、注司马迁《史记》行于世，名闻于朝野，征著作郎而不起，仙游浪迹于匡庐，因爱其峰峦峻秀，途径幽深，遂结草晦迹卜居焉。（二）江州义门陈世系图：72世伯宣-73世檀一74世旺-75世机-76世感-77世兰-78世青-79世（义门六大房：伉、侍、仲、俛、伟、伸）俛（俯）-80世玫一81世让--82世饰、饶一83世旭、元—84世群（才仁）、魁（参琉，汀州庄始祖）。[注：72世伯宣公为义门陈始祖。伯宣之弟伯傥，生子元史，元史生晖（徽）迁江西泰和，为柳溪派之祖。74世陈旺为义门陈开基祖。]陈伯宣几经辗转隐居江西庐山十年，于唐玄宗十九年(年)举家迁至齐集里(今江西九江县)。其孙陈旺，进土及第，于宝历太和年间(-)率全家四代择地迁居江州府蒲塘场太平乡永清村常乐里(今江西省德安县车桥镇义门陈村)，数代同居，耕读传家，忠孝双行，人文昌盛，称为“陈氏德义之门”名扬四海，誉满朝野。唐僖宗李儇于中和四年(年)首次旌表为“义门陈氏”。陈伯宣被尊为江州义门陈一世祖。陈旺，字天相，授江州牧，特授承议郎知德安县事。宋仁宗天圣四年追赠晋国公。公生有端印，唐宪宗元和十四年(年)迁居江州(今九江德安县车桥乡义门村)，遂为义门陈氏开基祖，当时九江知府童潮赞曰:“庐山之孙，义门之祖。名驰两地，文斯于古。”陈旺妣孙氏生二子机、棋，长子陈机，字师孟，登进士，官至中书舍人，宋仁宗天圣四年(年)追赠燕国公。妣王氏生一子感。陈感，字伯通，授迪功郎，宋仁宗天圣四年(年)追赠许国公。妣郑氏生一子兰。陈兰，字元发，官朝议郎，宋仁宗天圣四年(年)追赠吴国公。妣李氏生一子青。陈青，字仁钦，登进士，授直云阁学士，官朝散大夫，宋仁宗天圣四年(年)追赠齐国公。妣刘氏生六子:伉、侍、仲、俛、伟、伸，自此人丁兴旺，家道大昌。陈青为义门第一任家长，至咸平三年(年)人丁达ロ。陈仲(陈青三子)宋赠恭惠公，妣蔡氏生三子:崇、谐、式，陈崇(陈仲长子)登进士官至文渊阁大学士。唐昭宗大顺六年(年)授江州长史，检校银青光禄大夫兼御史上柱国，赐紫金鱼袋。陈崇为义门第三任家长，主家*二十八年，于中和二年(年)立家法三十三条，置主事，设库司，建书堂(于唐昭宗龙纪元年.公元年建立东佳书院)，立庄首，自此开始，义门陈氏如日中天，名震朝野，陈崇誉为义门显祖。从陈旺开基建庄，至宋嘉祐七年(年)奉旨分庄，历经唐，五代十国，宋三个朝代，历时三百余年，合族同居十数代，创造了“三千余口文章第，五百年来孝义家”之世界上独一无二的人文奇迹。我们将上述阶段定为“江州义门世系”，史称江州义门世家或义门世家。中华义门陈简介中华义门陈，又称江州义门陈（祖居地江西省九江市德安县），简称义门陈。“义门陈”是一个历史悠久的古老氏族。上古舜帝是其血缘祖，周朝胡公满为其受姓祖，周朝齐国田敬仲(陈国公陈完之后裔)、秦末农民起义*领袖陈胜、六出奇谋兴汉之丞相陈平、汉太丘长陈寔、三国东吴孙权(陈桓之子无宇的后裔)、南朝陈武帝霸先、南朝陈宜都王陈叔明等皆其先祖。迄今，陈姓后裔遍布海内外，占全国总人口约5％，在中华民族十大姓氏中居第五位，长江淮河以南诸省排在首位。南陈朝以来，陈姓子孙大多生息繁衍在大江南北。数千年来，陈姓为中华民族的生存和发展做出了不可磨灭的贡献。义门陈是中国古代社会人口最多、文化最盛、合居最长的和谐大家族，也是全球首个“乌托邦式大家族”，创造了近口、历15代、余年聚族而居、同炊共饮、和谐相处不分家的世界家族史奇观。义门陈的一世祖陈阔，字伯宣，系宜都王陈叔明的十世孙。因安史之乱，避难福建莆田仙游县，后迁庐山，于圣治峰注《史记》闻名于世，官拜著作佐郎。唐玄宗开元十九年()举家迁齐集里(今江西九江县)，为义门陈家族落籍江州之始祖。义门陈开基祖陈旺，系伯宣之孙，号天相，进士及第。于公元年率家四代迁居江州府蒲塘场太平乡常乐里(今江西省德安县车桥镇义门村)，开创了义门陈大规模家族共居、孝义治家的基业。义门陈显祖陈崇，是义门陈第三任家长，官至御史大夫，江州长史。他总结了义门陈以前族人，如周陈国、田齐国、秦张楚王朝、三国孙吴、南陈朝等治国的经验，于唐僖宗大顺元年()制定了家法家规，使孝义治家达到了完备的境界。所制定的家法三十三条，被朝廷作为典律在全国推广。唐僖宗大顺元年(，重教兴才的义门世家，在陈崇的主持下开始创办东佳书院。东佳书院是我国最早的家族书院，比*洞书院早近半世纪，也是世界上最早的私立大学，宋时所藏帖书“号为天下第一”，是唐宋时期江南著名的学府。发达的教育，使义门陈氏人文蔚起，至“宋庆历四年()计，应举者四百有三，登科四十有五。郎署之在朝者琛、逊而下18人，当要路而居刺史、司马、参*、县令者佳、俦而下29人”，培养了3位宰相、58位进士和数十位尚书、刺史、节度使等。义门陈“八文龙、九才子、五马使”、“同榜三进士”等名人俊彦。其人オ济济，在我国古代家族史上是罕见的。因之陈祟和东佳书院在我国教育史上也应占有重要的地位。东佳书院声名远播，吸引了欧阳修、苏轼、陆游、*庭坚、晏殊、王韶、夏竦、朱熹、岳飞、文天祥等一大批文人学士前来讲学、游园或求知，留下了多件题词文章和诗篇。史载有12位宰相先后到访东佳书院，包括寇准、陈尧叟、文彦博、吕蒙正、晏殊、李昉、宋琪等，宋代江州知府李原颖诗云“接官厅内尽是进士博士大学士，迎宾路上又来侍郎礼郎尚书郎”。义门陈世家严守家法，孝义治家，耕读传家，成为我国古代一个具有高度文明的大家族，先后受到唐僖宗李儇、唐昭宗李晔、南唐主李昪、宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋真宗越恒、宋仁宗赵祯、宋神宗赵顼和宋徽宗赵佶等三朝九位君主的御赐旌表。唐僖宗御笔亲赐“真良家”、“义居人”匾，封“义门陈氏”，并题诗“九重天上书声贵，千古人间义字香”。南唐烈祖诏立“义门”，后又受到宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋神宗等旌表，前后“三朝九帝”共旌表20余次，以在全国弘扬孝义、风化乡邦。其中宋太宗题诗“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”，宋真宗撰柱联“三千余口文章第，五百年来孝义家”。义门陈创造的孝义传世、耕读传家、击鼓传餐、百犬同槽、室无私财、人无贵贱、和谐共处等人间奇迹，被宋朝裴愈赞誉为“天下第一家”。“义门陈”家法三十三条、家范十二则、家训十六条，被宋仁宗收入国史馆，赐王公大臣各一本，使知孝义之风。年中央纪委监察部官方网站头条推荐了“义门陈家法”，赞誉其“公”、“廉”之风。“义门陈家法三十三条”的创立者陈崇、“东佳书院”的创建者陈衮等六任家长，先后被载入《唐史》、《宋史》等正史。义门陈世家，从唐玄宗开元十九年()陈伯宣举家迁居江州起，至宋嘉祐八年()分析为庄止，历时三百三十二年。创造了三千九百多人口，田庄三百多处，十五代人聚族而居的历史。在儒家思想典律的指导下，族产公有，共同劳动，同锅共炊，计划消费，和谐生活，成为我国聚族最久、人口最多、团结最紧、文化最盛的大家族，是世界家族社会史上的奇观。当时名人显要，如苏轼、*庭坚、朱熹、岳飞、欧阳修、陆游、文天祥、冠准、文彦博、胡旦、徐锴、吕蒙正、晏殊、吕端、杨亿等，先后慕名访游义门陈，留下了许多不朽的诗篇和题赠。年，宋宰相文彦博及大臣吕蒙正、范师道、吕诲等上疏，论义门陈朝野太盛，宜令分析以保全之，并以义门家风教化天下。在大臣谢景初等人监分下，义门陈年分迁至全国72个州郡（个县），分析大小庄，另有官庄43个），共庄。这也是中国历史上唯一由帝王颁旨分家的家族。从此，“一门繁衍成万户，万户皆为新义门”。陈独秀、陈毅、陈云、陈赓、陈明仁、陈宝箴、陈寅恪和陈诚、陈立夫、陈果夫、陈布雷、陈铭枢等均为义门陈后人。历经千年的沧桑变幻，义门陈昔日的恢宏建筑，东佳书堂的琅琅书声，早已淹没在历史的烟云中。但是义门陈创造的高尚人文精神，义门陈的文化精髓-“和谐典范、忠孝样版、耕读世家、家族王国”，随着儒学文化的传承绵延至今，为我们留下了份丰厚的非物质文化遗产。当今世界潮流浩浩荡荡，儒学日渐赏心悦目，年汉内斯、博尔文等75位诺贝尔奖获得者和著名科学家在巴黎警示世界说:要想在二十一世纪很好的生存下去，应当回首二千五百年前，去汲取孔子的智慧”。义门陈文化溶入了儒学思想体系之中，不仅仅是家族文化的典范，而且具有全民族的价值和国际意义，是华夏古文化中的一颗璀灿的明珠。“天下陈氏来自义门”的由来北宋中叶以来，全国许多陈氏的门首高悬“义门世家”的匾额，流传“天下陈氏来自义门”的传说。义者，事之宜也;门者，家族也。思想行为符合封建社会标准的家族，被朝廷旌表为“义门”。“义门世家”指“义门陈氏”，即今江西省德安县车桥镇义门陈村，是北宋中叶最大的、典型的、罕见的封建家族组织。其建庄比范仲淹的“苏州义门”早三百二十年，谱修于欧阳修、苏洵的新族谱之前，人口居全国家族之首。“义门陈氏”从公元年建庄至年分析，历时年，历代朝廷屡以义门旌表，唐僖宗中和四年（)首旌其门，南唐昇元元年()诏立“义门”，宋太宗、宋真宗、宋仁宗多次“诏旌其门”。从陈氏源流考察，陈氏受姓至今已有三千多年的历史。周武王克商求舜后，得到胡公(名满)，以元女太姬配之，封于陈(按:古国名，建都宛丘，即今河南淮阳)，以备三恪。后来，胡公的子孙就以“陈”为姓。于是，陈胡公成为陈氏的第一世，也就是宛丘总派的始祖。陈胡公以后，陈国和陈氏的继位者历经二十世。周敬王四外于四十二年(前)，楚惠王杀陈湣公，陈氏子孙散于四方，陈国灭亡，陈氏家族开始衰落，三十世陈平，拜左丞相，陈氏复振。四十二世陈翔，坐*事陈氏又转向衰落。七十一世陈瓖，为避天下大乱，迁泉州仙游县(今属莆田)。陈瓖子伯宣，与马总为友，自仙游浪迹至匡庐之龙潭窝，爱其幽奇清远、结茅晦迹，久之留恋不忍离去，娶洪氏生子檀。陈檀娶张氏，生三子旺、晓、眺。唐玄宗开元十九年()四月丙寅，陈旺迁至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村(今江西省九江市德安县车桥镇义门陈村)，为徳安义门陈氏之开基始祖。此后，义门陈氏逐步走向兴旺昌盛。“义门陈氏”治家十分严格。陈崇制定的三十三条家法，以经济问题为中心，包括推举才能出众的人成为家族最高当权者、按层级管理设立各田庄的负责人、蚕桑纺织、婚姻、教育、物资分配、行为要求、处罚等内容。后续的《义门家范十二则》中有敬祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子孙、隆师儒、谨交游、睦邻里、均出入、戒游惰等。家族的法规，成为义门陈氏全体成员必须遵守的行为规范和准则，从而消化内部矛盾，增强凝聚力。“义门陈氏”对教育尤为重视。陈崇于唐昭宗大顺中任江州长史，与官僚贵族交游日广，深知家族兴旺必须重视教育，培育人オ。乃由家庭出资，创办两级学校，低级称“书屋”，高级称“书堂”，除建有专用校舍外，还置有学田，作为固定的教育基金。为保证一独特的私办学校可持续发展，陈崇在家法三十三条中特立第八条“书堂”和第九条“书屋”之事。书屋设在住宅区之西，书堂设在住宅区之东二十里处东佳山下的东佳庄称“东佳书堂”。书屋系蒙馆，每年正月开学，冬月散学。儿童7岁入学，15岁出学，有能者令入东佳学堂继续深造。逐年于书堂内次第抽两人作训导，一人为先生，一人为副。其纸墨视并出宅库，由管事收买应付。东佳书堂要求较高，弟侄子姓有赋性聪敏者令修学，稽有成就者应举。于书生中立一人掌书籍，出入须令照管。后来向外姓开放，有志者亦可就学，逐渐成为江南著名的书院，曾获宋太宗封赠，文德翼《求是堂集》载，宋初东佳书堂所藏帖、书，号为“天下第一”。东佳书堂的创立早于“*洞学馆”至少五十年。有关“义门陈氏”，还流传着几则佳话。传说陈家曾养犬百馀，共一槽贮食饲之，一犬不至，群犬皆不食。宋太宗曾赐一御梨和鸽，家长陈兢独食梨，合门三千馀口共尝鸽汤。从而逐渐形成了“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母，丈夫不听妻偏言，耕男不道田中苦”的和谐局面。义门陈氏”蜚声全国，多有皇帝和名人雅士为其题匾、撰联、作诗、填词，形成了独特的文化现象。唐僖宗于中和四年()撰“九重天上旌书贵，千古人间义字香”；南唐李儇题“金门宴罢月如银，环佩珊珊出凤。问道江南谁第一，咸称唯有义门陈”;宋太宗于淳化四年()御书“至公无私”，至道二年()御封“真良家”，次年又撰“萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双”；宋真宗撰“三千馀口文章第，五百年来孝义家”。裴愈题“天下第一家”，欧阳修题“江州奕世”，苏轼题“陈氏遗谱，子孙葆之”，*庭坚题“义门流芳”，等等，诸如此类赞颂之辞，历朝累代不胜枚举。“义门陈氏”长聚不散，大致有三个方面的原因:一是外迁异地生存的团结需要;二是家法的凝聚力作用;三是朝廷的旌表扶持。至宋仁宗嘉祐七年()，义门陈氏已历时三百三十一年，全家三千九百馀口，田庄三百多处。此时的义门陈氏，在朝廷眼里已然成为封建家族的样板，对于维护封建皇朝的统治也颇具象征意义。然而，义门陈氏极度膨胀的宗族势力又令朝廷深感疑虑。于是，宋仁宗在文彦博、包拯、范师道、吕诲等建议下，“下矜存保全之诏”，采取“一箭双雕”的方法分析义门陈氏：一是抑制义门陈氏过集中，朝野太盛的现象；二是把义门陈氏作为封建家族的样版，教化全国农民以维护封建王朝的天下。七月初三，江南西路转运使景初率众官，奉旨临门监护分析义门陈氏。至第二年三月始议定分庄事宜，按御的“知守宗希，公汝才思，彦承延继”十二个派行分析为大小二百九十ー庄，依派拈阉分迁各路、州、镇之庄。此后，义门陈“散之四方，流离颠沛”，以至元末明初德安故里渐成废丘。但义门陈的后裔仍繁衍生息，遍布各地，许多陈姓家族的门首至今挂有“义门世家”的匾额，也就流下了“天下陈氏来自义门”的传说。况且，目前海内外陈姓总人口约多万，其中义门陈后裔约万之众，为中华陈氏家族的中流砥柱，故有“天下陈氏出义门”之说。同时昭示着曾几何时、一去不返的荣耀与辉煌，也把有关对“义门陈”历史的点滴思索留给了一代又一代人。义门陈十三个第一?义门陈文化是世界家族史上独一无二的文化现象，她对于当今中国构建和谐社会和推进世界和谐建设都具有重要参考价值，义门陈大家族在三百余年义聚生活中，创造了中国乃至世界上“十三个第一”，令世人叹为观止，为之震憾！一、这个家族文化最盛，团结最紧，合居最长，人口最多，世上无双。宋太宗赵光义于宋至道三年（公元年）族表义门陈，并赐联“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”。二、皇帝为一个家族专门下旨分家，天下独有。宋仁宗嘉佑七年（）准大臣文彦博、包拯、范师道、吕诲等上疏，更多关于陈氏资料请搜索